1、孝感动天图片来源：唐语砖雕[1]虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。

2、性至孝。

【资料图】

3、父顽，母嚚，弟象傲。

4、舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

5、其孝感如此。

6、帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

7、舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

8、相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

9、事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

10、他的孝行感动了天帝。

11、舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

12、帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

13、舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

14、[2] 队队春耕象，纷纷耘草禽。

15、嗣尧登宝位，孝感动天心。

16、戏彩娱亲周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。

17、图片来源：唐语砖雕[1]常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

18、又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

19、老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

20、他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

21、一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

22、[3] 戏舞学娇痴，春风动彩衣。

23、双亲开口笑，喜色满庭闹。

24、鹿乳奉亲图片来源：唐语砖雕[1]周郯（tán）子，性至孝。

25、父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。

26、郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。

27、猎者见而欲射之。

28、郯子具以情告，以免。

29、郯子，春秋时期人。

30、父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

31、他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

32、一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。

33、亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。

34、若不高声语，山中带箭归。

35、百里负米图片来源：唐语砖雕[1]周仲由，字子路。

36、家贫，常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外。

37、亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。

38、”仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。

39、早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

40、父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

41、坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）负米供旨甘，宁辞百里遥。

42、身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。

43、啮指痛心图片来源：唐语砖雕[1]周曾参，字子舆，事母至孝。

44、参尝采薪山中，家有客至。

45、母无措，望参不还，乃啮其指。

46、参忽心痛，负薪而归，跪问其故。

47、母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。

48、”曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

49、少年时家贫，常入山打柴。

50、一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

51、曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

52、母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。

53、”曾参于是接见客人，以礼相待。

54、曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

55、母指才方啮，儿心痛不禁。

56、负薪归未晚，骨肉至情深。

57、芦衣顺母周闵损，字子骞，早丧母。

58、父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。

59、父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。

60、父查知故，欲出后母。

61、损曰：“母在一子寒，母去三子单。

62、”母闻，悔改。

63、图片来源：唐语砖雕[1]闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

64、孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。

65、他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

66、继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

67、一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

68、父亲返回家，要休逐后妻。

69、闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。

70、”父亲十分感动，就依了他。

71、继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

72、闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

73、亲尝汤药图片来源：唐语砖雕[1]前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。

74、生母薄太后，帝奉养无怠。

75、母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。

76、仁孝闻天下。

77、汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。

78、高后八年（前180年）即帝位。

79、他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

80、母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

81、他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

82、仁孝临天下，巍巍冠百王。

83、莫庭事贤母，汤药必亲尝。

84、拾葚异器汉蔡顺，少孤，事母至孝。

85、遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。

86、赤眉贼见而问之。

87、顺曰：“黑者奉母，赤者自食。

88、”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。

89、图片来源：唐语砖雕[1]蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。

90、当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。

91、一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。

92、” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。

93、黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。

94、赤眉知孝顺，牛米赠君归。

95、埋儿奉母图片来源：唐语砖雕[1]汉郭巨，家贫。

96、有子三岁，母尝减食与之。

97、巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。

98、”妻不敢违。

99、巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。

100、”郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。

101、父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

102、后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。

103、”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。

104、夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

105、郭巨思供给，埋儿愿母存。

106、黄金天所赐，光彩照寒门。

107、卖身葬父汉董永，家贫。

108、父死，卖身贷钱而葬。

109、及去偿工，途遇一妇，求为永妻。

110、俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。

111、一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。

112、　　图片来源：唐语砖雕[1]董永，相传为东汉时期千乘（今山东博兴县）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。

113、其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。

114、上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。

115、女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。

116、言毕凌空而去。

117、因此，槐荫改名为孝感。

118、葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。

119、织缣偿债主，孝感动苍穹。

120、刻木事亲图片来源：唐语砖雕[1]汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生。

121、其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。

122、木像见兰，眼中垂泪。

123、兰问得其情，遂将妻弃之。

124、丁兰，相传为东汉时期河内（今河南沁阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。

125、久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。

126、丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

127、刻木为父母，形容在日时。

128、寄言诸子侄，各要孝亲闱。

129、涌泉跃鲤汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。

130、母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。

131、舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。

132、图片来源：唐语砖雕[1]姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。

133、夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。

134、婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。

135、一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。

136、庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。

137、其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。

138、庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。

139、从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

140、舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。

141、子能事其母，妇更孝于姑。

142、怀橘遗亲图片来源：唐语砖雕[1]后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。

143、术出桔待之，绩怀桔二枚。

144、及归，拜辞堕地。

145、术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。

146、”术大奇之。

147、陆绩，三国时期吴郡吴县（今江苏苏州）人，科学家。

148、六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。

149、临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。

150、”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

151、陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

152、孝悌皆天性，人间六岁儿。

153、袖中怀绿桔，遗母报乳哺。

154、扇枕温衾后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。

155、躬执勤苦，事父尽孝。

156、夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。

157、太守刘护表而异之。

158、图片来源：唐语砖雕[1]黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。

159、酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。

160、少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。

161、安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。

162、著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

163、冬月温衾暖，炎天扇枕凉。

164、儿童知子职，知古一黄香。

165、行佣供母后汉江革，少失父，独与母居。

166、遭乱，负母逃难。

167、数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。

168、转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。

169、母便身之物，莫不毕给。

170、图片来源：唐语砖雕[1]江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。

171、战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。

172、后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。

173、明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

174、负母逃危难，穷途贼犯频。

175、哀求俱得免，佣力以供亲。

176、闻雷泣墓魏王裒，事亲至孝。

177、母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。

178、每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。

179、”图片来源：唐语砖雕[1]王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。

180、父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。

181、其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。

182、每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。

183、”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

184、慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。

185、阿香时一震，到墓绕千回。

186、哭竹生笋三国时期吴国孟宗，少丧父。

187、母老，病笃，冬日思笋煮羹食。

188、宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。

189、孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。

190、食毕，病愈。

191、图片来源：唐语砖雕[1]孟宗（？—271），字恭武，三国时吴国江夏人。

192、少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。

193、适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

194、少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。

195、孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。

196、后来他官至司空。

197、后人有诗云：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。

198、须臾冬笋出，天意报平安。

199、卧冰求鲤晋王祥，字休征。

200、早丧母，继母朱氏不慈。

201、父前数谮之，由是失爱于父母。

202、尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。

203、冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

204、图片来源：唐语砖雕[1]王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。

205、父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。

206、继母食后，果然病愈。

207、王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

208、继母人间有，王祥天下无。

209、至今河水上，一片卧冰模。

210、扼虎救父晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。

211、时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。

212、图片来源：唐语砖雕[1]杨香，晋朝人。

213、十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。

214、猛虎终于放下父亲跑掉了。

215、深山逢白虎，努力搏腥风。

216、父子俱无恙，脱离馋口中。

217、恣蚊饱血图片来源：唐语砖雕[1]晋吴猛，年八岁，事亲至孝。

218、家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。

219、恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。

220、爱亲之心至矣。

221、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。

222、家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。

223、每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

224、夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。

225、恣渠膏血饱，免使入亲帏。

226、尝粪忧心南齐庚黔娄，为孱陵令。

227、到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。

228、时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。

229、”黔娄尝之甜，心甚忧之。

230、至夕，稽颡北辰求以身代父死。

231、图片来源：唐语砖雕[1]庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。

232、赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。

233、回到家中，知父亲已病重两日。

234、医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。

235、” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。

236、几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

237、到县未旬日，椿庭遗疾深。

238、愿将身代死，北望起忧心。

239、乳姑不怠唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。

240、祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。

241、一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。

242、”图片来源：唐语砖雕[1]崔山南，名琯，字从律，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。

243、当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。

244、长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。

245、”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

246、孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。

247、此恩无以报，愿得子孙如。

248、涤亲溺器宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。

249、身虽贵显，奉母尽诚。

250、每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。

251、图片来源：唐语砖雕[1]黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。

252、虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。

253、贵显闻天下，平生孝事亲。

254、亲自涤溺器，不用婢妾人。

255、弃官寻母图片来源：唐语砖雕[1]宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。

256、母子不相见者五十年。

257、神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。

258、后行次同州，得之，时母年七十余矣。

259、朱寿昌，宋代天长人。

260、七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人。

261、五十年母子音信不通。

262、神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。

263、终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

264、七岁生离母，参商五十年。

265、一朝相见面，喜气动皇天。

266、我的个人看法是：古人讲求的"孝"，有其历史局限性，有统治阶级管理天下的需要。

267、这些故事大多是为孝而完全牺牲子女个人的自由幸福，强求而“孝”，有合理成分，但无不过火。

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