N海都见习记者 周婉怡 实习生 芸华

端午节又名端阳节、重五节，古时候人们要拜神祭祖、祈福辟邪。除了包粽子、挂艾叶这些传统习俗外，在福州还有许多带有“福州味”的独特节俗。

(资料图)

福州民俗专家邱登辉先生总结道：“十项端午风俗，如今现状为三件明，三件暗，四件看不见。”具体来说，龙舟竞渡、裹粽、插蒲艾三项习俗，在民间还尚为流行；“穿红肚兜、挂香袋、贴午时书”虽不流行，但会偶而见到；而“雄黄酒、五色符、放黄烟、釆莲鼓”四项则慢慢淡出人们的视野。

今天，我们来谈谈那些逐渐消失的福州端午民俗。

端午“挂香袋”、“戴红肚爿”

20世纪60年代逐渐消失

《闽侯县志》中记载：“孩子挂香袋，戴红肚兜，口鼻涂雄黄以辟邪。”此中提到的“挂香袋”、“戴红肚兜”便是端午的习俗之一。

在福州旧习俗中，在端午这一天，人们的衣着打扮颇具节日气氛，手臂系着五色丝带，丝带名为“长命缕”。同时，孩童们还会换上夏装，并悬挂香袋。福州民俗专家邱登辉介绍，这些端午香袋大多来自母亲、姑姑、姐姐们的女红佳作。外形多为四角形，用彩色丝线裹着，香包内盛白术、白芷等香料，令蚊虫不敢近身。

送红肚爿也是端午的习俗之一。在旧时福州人不管是男女老少，常有戴肚爿（肚兜）的习惯。“在古时，家里的外婆都会在端午时，给外孙（女）送上一件红肚爿作为礼物，寄托着驱灾辟邪的美好愿望。”邱登辉说道。

随着现代服饰的不断变化，戴肚爿的习俗渐渐退出人们的视野。在闽侯县南屿镇的《元峰村志》中记载，端午时节儿童穿上新制肚兜把樟脑丸袋挂在胸前，头或脸抹些雄黄以辟邪，在20世纪60年代后渐渐地消失了。

颇似春联

家家户户在门楹贴“午时书”

“午时书”是福州独有的端午习俗。所谓“午时书”，就是一种无横批的对联，比春联小，书写内容多与端午节有关，一般都是端午节这天午时写、午时贴，讲究的还要用黄色的“雄黄酒”或“黄枝水”书写。午时书写好后，除了贴在自家的大门上，有的还赠送给邻里亲友。

“午时书”风俗出现得较早，可远溯到唐朝。自宋代起，便有“午时书”习俗的记载了，如“五月五日午时书，赤口毒舌尽消除”。

“端午时节贴午时书是福州十邑所独有的风俗，‘午时书’不仅在书香门第家流行，更深受平民百姓的喜欢。”邱登辉告诉记者，在端午节正午，福州家家户户都在门楹贴上‘午时书’。午时联与春联有两处不同的地方，第一，午时书其形式颇似春联，但与春联不同的是午时书只有上联和下联，没有横批。第二，午时书所写的内容只能与端午节有关，而春联能写内容更为广泛。

可惜如今端午贴“午时书”的习俗已被大家所淡忘，很多福州人甚至都没听说过“午时书”。

“龙舟竞渡”出价高者坐龙头

福州民间流传的《五月节诗》中写道：“采莲鼓咚咚，肚爿替春装。”“采莲鼓”便是端午习俗中的一个。

邱登辉介绍，在4月下旬，人们为举办端午最盛大的活动“龙舟竞渡”，会高举龙舟的旗帜，挨家挨店进行募捐，为龙舟竞渡筹集经费。“据说，在那时出钱最多的乡民可以获得坐龙舟头的特殊待遇。”

最值得一提的是，人们在募捐的过程当中还要高唱福州话闽调《采莲鼓》。“闽都文化”志愿者方杰介绍，传说这首歌谣是由清末民国初年一支采莲队伍流传下来的。整曲歌词为4句一段，每句有7个字，欢悦的曲调为龙舟竞渡增添了节日的气氛。

编辑：余泓妍

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